Genealogi Kebudayaan Islam Cirebon: Relasi Tasawuf, Keraton, dan Tradisi Lokal
DOI:
https://doi.org/10.54213/mcwj5f13Keywords:
Genealogi; Kebudayaan Islam; Tasawuf; Keraton Cirebon; Peradaban Islam Nusantara.Abstract
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kecenderungan kajian Islam Nusantara yang masih dominan menjelaskan perkembangan Islam melalui paradigma islamisasi dan akulturasi budaya, sehingga belum sepenuhnya mampu menjelaskan proses pembentukan kebudayaan Islam sebagai suatu formasi peradaban. Cirebon merupakan salah satu pusat penting perkembangan Islam di pesisir utara Jawa yang memperlihatkan interaksi kompleks antara tasawuf, keraton, dan tradisi lokal dalam membentuk identitas keislaman masyarakat. Penelitian ini bertujuan menganalisis genealogi kebudayaan Islam Cirebon melalui relasi historis antara tasawuf, keraton, dan tradisi lokal serta menjelaskan kontribusinya dalam pembentukan peradaban Islam lokal. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode sejarah melalui studi dokumentasi dan kajian pustaka terhadap sumber-sumber historis, naskah, arsip, serta literatur akademik yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kebudayaan Islam Cirebon tidak terbentuk melalui proses islamisasi yang linear maupun sekadar akulturasi budaya, melainkan melalui negosiasi historis antara spiritualitas sufistik, otoritas keraton, dan tradisi masyarakat yang menghasilkan sistem nilai, simbol, dan identitas keislaman yang berkelanjutan. Penelitian ini menawarkan konsep Genealogi Peradaban Islam Cirebon sebagai perspektif baru yang menempatkan Cirebon tidak hanya sebagai wilayah islamisasi, tetapi sebagai pusat produksi peradaban Islam pesisir yang berperan penting dalam perkembangan Islam Nusantara.
Downloads
References
Abbas, F. M. (2023). Tradisi Solidaritas Sosial Pada Haul Ki Newes Dalam Masyarakat Indramayu. Risâlah Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam, 9(4), 1804–1816.
Abbas, F. M. (2025a). Ecosufism in Suluk Wujil: Harmony between God, Humans, and Nature in the Cosmology of Javanese Sufism. Kalam, 19(2), 147–168.
Abbas, F. M. (2025b). The Ngupati Tradition of the Buntet Pesantren Community in Social and Cultural Dimensions. Jurnal Tamaddun: Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan Islam, 13(1).
Afriansyah, A., Sari, W. W., & Sukmayadi, T. (2024). The" Panjang Jimat" Tradition of Kasepuhan Cirebon in Strengthening National Identity. Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial, 5(2), 114–132.
Assmann, J., & Czaplicka, J. (1995). Collective memory and cultural identity. New German Critique, 65, 125–133.
Athoillah, M. I. (2018). Islamisasi Budaya sebagai Upaya merajut Pluralisme. Gerak Lisan Utama II, 1(1).
Azra, A. (2013a). Jaringan Ulama Timur Tengah. Prenada Media.
Azra, A. (2013b). The Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah in Southeast Asia: The Literature of Malay-Indonesia’Ulama’and Reforms. Heritage of Nusantara: International Journal of Religious Literature and Heritage, 2(1), 1–21.
bin Khaldun, M., & Abdurrahman, A.-A. (2001). Mukaddimah Ibnu Khaldun. Pustaka Al Kautsar.
Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2017). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches. Sage publications.
Daffa, M. (2024). Signifikansi Nilai-Nilai Filosofis Dalam Tradisi Panjang Jimat Di Keraton Kasepuhan Cirebon Terhadap Masyarakat Modern. Jurnal Lafinus, 1(1), 94–123.
Fattah, I. N. (2023). Perkembangan tradisi Panjang Jimat di Keraton Kasepuhan Cirebon tahun 2010-2022. UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Firmanto, A. (2015). Historiografi Islam Cirebon (Kajian Manuskrip Sejarah Islam Cirebon). Jurnal Lektur Keagamaan, 13(1), 31–58.
Fitriyani, N. A., Nugroho, C., Sos, S., & Ikom, M. (2019). Makna Simbol Komunikasi Dalam Upacara Panjang Jimat Di Keraton Kanoman Cirebon (Studi Analisis Semiotika Roland Barthes Pada Alat-Alat Ritual). Proceedings of Management, 6(2).
Hamim, N., & Wasil, W. (2024). Tradisi Ngalap Berkah Dalam Perayaan Grebeg Syawal Di Keraton Kanoman Cirebon (Studi Mengenai Makna Budaya Dan Sufistik). Inklusiva: Jurnal Studi Agama-Agama, 2(2), 255–268.
Hariyanto, O. I. B. (2017). The meaning of offering local wisdom in ritual Panjang Jimat. International Journal Of Scientific & Technology Research, 6(6).
Hasbiyallah, H., Truna, D. S., & Waluyajati, R. R. S. R. (2025). HARMONI IMAN DAN KEARIFAN LOKAL: TELAAH SINKRETISME ISLAM–JAWA DALAM RITUAL PANJANG JIMAT DI CIREBON. Jurnal Tamaddun: Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan Islam, 13(2).
Hasbullah, M. (2017). Islam & Transformasi Masyarakat Nusantara. Prenada Media.
Hasim, M. F., Al Mubarak, A. J., Taufiq, M. A., Ramadhani, A. P., Al-Hakim, A. G. Z., Masitho, D. N., Hariadi, D., Rachmawati, E., Wahid, A., & Arif, M. N. Q. (2025). The Concept of Islamization of Science: A Study of the Educational Philosophy of Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Al-Mabsut: Jurnal Studi Islam Dan Sosial, 19(2), 241–263.
Hermawan, M. H., Sutisna, D., & Yuliawati, S. (2025). Leadership, Islamic Spirituality, and Javanese Mysticism: Cultural Analysis of Islamic Education of Panjang Jimat in Cirebon. Eduprof: Islamic Education Journal, 6(2), 15–25.
Huda, S., Fitra, M., Azizzah, N., Abilah, M. A., Al Mubarok, M. U., Ziyadatullah, S. A., & Akmala, T. N. (2025). Nuansa Kajian Islam Dan Budaya Lokal. CV. Global Aksara Pers.
Iman, M. D. (2024). MAKNA FILOSOFIS MAULUDAN DAN RITUAL TRADISI PANJANG JIMAT DI KERATON KASEPUHAN KOTA CIREBON. S1-FILSAFAT ISLAM.
Imanulhaq, M. (2025). DINAMIKA ISLAM DAN BUDAYA LOKAL: STUDI INTERAKSI ISLAM DAN TRADISI DI CIREBON ABAD XV SAMPAI ABAD XVII. UNUSIA.
inggit Asmawati, R., & Subekti, A. (2020). Historiografi Islam Nusantara: Sebuah Identifikasi. Al-Isnad: Journal of Islamic Civilization History and Humanities, 1(1), 74–81.
Istiqomah, I., Putera, R. P., & Zamzam, M. (2025). Studi intelektual tentang penyebaran Islam di Nusantara dalam pemikiran Azyumardi Azra. Hikmah: Jurnal Studi Pendidikan Agama Islam, 2(3), 83–93.
Johns, A. H. (1993). Islamization in Southeast Asia: Reflections and reconsiderations with special reference to the role of Sufism. Japanese Journal of Southeast Asian Studies, 31(1), 43–61.
Johns, A. H. (1995). Sufism in Southeast Asia: reflections and reconsiderations. Journal of Southeast Asian Studies, 26(1), 169–183.
Luthfi, K. M. (2016). Islam Nusantara: Relasi islam dan budaya lokal. SHAHIH: Journal of Islamicate Multidisciplinary, 1(1), 1–12.
Mayangsari, E. (2009). Panjang Jimat Ceremonial Tradition of Keraton Kasepuhan As a Locally Cultural Asset of Cirebon City in Preservation of National Culture. JURNAL CIVICUS, 14(1).
Muhammad, N. (2012). Karakteristik Jaringan Ulama Nusantara Menurut Pemikiran Azyumardi Azra. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 14(1), 73–87.
Nashah, D. N. (2022). Historiografi Islam Nusantara. At-Ta’dib: Jurnal Kependidikan Dan Keagamaan, 6(1), 12–29.
Noviyanti, F., Wulandari, D. A., Desta, V., Sanusi, M. I., & Saumantri, T. (2023). NILAI AKULTURASI KEAGAMAAN DALAM PENYUCIAN PUSAKA TRADISI JAMASAN DI KERATON KASEPUHAN CIREBON. Holistik: Journal for Islamic Social Sciences, 7(2).
Rawanita, M., Mulia, M., & Ikhwan, M. (2025). Islamic Intellectual Legacy in Southeast Asia: The Dynamics of Thought and Civilization. Ampera: A Research Journal on Politics and Islamic Civilization, 6(2), 76–88.
Rozi, S. (2019). Uderstanding the Concept of Ecosufism: Harmony and the Relationship of God, Nature and Humans in Mystical Philosophy of Ibn Arabi. Ulumuna, 23(2), 242–265. https://doi.org/https://doi.org/10.20414/ujis.v23i1.354
Samad, B. A. (2020). Civilizational memory: the transformation of Palmyra as a cultural patrimony of the west. Bowling Green State University.
Samsudin, L. W. (2017). Peran Sunan Gunung Jati Dalam Islamisasi di Cirebon. IAIN Syekh Nurjati Cirebon.
Santosa, I., & Hendryana, H. (2026). Symbolic acculturation and epistemic resistance in the sacred architecture of Keraton Cirebon: visual and cultural transformations across Hindu-Buddhist, Java, Chinese, Islamic, and colonial traditions. Cogent Arts & Humanities, 13(1), 2623391.
Shapiah, S. (2025). Dinamika Islamisasi di Nusantara: Analisis Kajian Pustaka Atas Proses, Tokoh, dan Akulturasi Budaya Lokal. JURNAL PENDIDIKAN DAN KEGURUAN, 3(1), 10–20.
Sidik, M. (2026). Historiografi Perkembangan Islam Nusantara di Cirebon: dalam Perspektif Keraton. JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 9(4), 4313–4321.
Supendi, U., & Wahyuni, S. S. (n.d.). PERAN SUNAN GUNUNG JATI DALAM MENYEBARKAN ISLAM DI WILAYAH CIREBON: STUDI ATAS JEJAK SEJARAH DAN WARISAN BUDAYA ISLAM. SWADESI: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sejarah, 3(2), 39–53.
Vogl, J. (2020). Genealogie. In Foucault-Handbuch: Leben–Werk–Wirkung (pp. 296–299). Springer.
Yakub, M. (2013). Historiografi Islam Indonesia: Perspektif Sejarawan Informal. MIQOT: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 37(1), 159–177.
Yoyon, Y. (2018). Gerakan Islam Kebangsaan Mbah Muqayyim; Kajian Historis Relasi Keraton Kanoman dan Pesantren Buntet Cirebon. Mozaic: Islam Nusantara, 4(1), 59–80.
Focus & Scopes 
Author Guidelines 
Peer Review Process 
Publication Ethics & Malpractice 
Contact 
Reviewer Team 
Editorial Team 
Template Document 
Article Processing Charge 
Copyright Notice 
Copyright Transfer Agreement 
Open Access Policy 
